本文目录一览：

• 1、太史公自序内容概括
• 2、史记太史公自序原文及翻译
• 3、史记·太史公自序原文、注释与翻译(逐句对照)
• 4、史记太史公自序全文
• 5、太史公自序原文及翻译
• 6、太史公自序(1)

太史公自序内容概括

1、《太史公自序》是一部详述司马家族历史与学术传统的作品，起始于远古的重黎氏，历经司马谈与司马迁两代人的变迁。司马谈深受老庄哲学影响，他的学术思想为司马迁的成长奠定了基础。

2、《自序》历述了太史公世谱家学之本末。从重黎氏到司马氏的千余年家世，其父司马谈重老庄之学术思想，司马迁本人成长经历，继父志为太史公，及其著述《史记》之始末，无不具备于篇中。但作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。叙写司马迁千余年家世，不过数百字，而系次井然。

3、-3自叙家世谱系。4-6叙年轻时候的生活经历和接受父亲临终的嘱托，立志创作《史记》。7-10阐述自己创作《史记》的目的。11叙自己忍辱写《史记》。12-13《史记》产生的历史条件和《史记》全书的体例和规模。

4、《太史公自序》是司马迁为《史记》一书所做的序文，排在全书 的最后。全序分为三部分：第一部分，叙述司马氏的世系及其父司马 谈的论六家要旨；第二部分叙述司马迁自己的经历及作《史记》的原 由旨趣；第三部分对《史记》中的每一篇作了非常简要的介绍。

5、太史公自序是《史记》的自序，也是最后一个部分，大概由一下几个部分构成，一是叙述了司马氏一族的渊源，二是概括了自身前半生的经历及写《史记》的目的和艰难过程，三是对《史记》各篇所作之序。全文结构分明，言真意切，耐人深思。

史记太史公自序原文及翻译

1、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。

2、原文：夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。注释：三王之道：指夏、商、周三代的治国之道。人事之纪：指人与人之间的社会关系和行为准则。善善恶恶：赞扬善行，谴责恶行。

3、太史公自序原文 太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。

4、自古以来，天帝颛顼命南正重与北正黎分别司掌天地。重黎的后代延续了天文与地理的守护，直至夏商时期。周宣王时代，司马氏崛起，取代重黎掌管周朝史记，其后子孙迁徙，各分支各有建树。司马错的蜀国征伐，司马靳辅佐白起，司马昌担任秦朝铁官，而司马卬则在殷地称王。

5、原文： 《太史公自序》（司马迁 〔两汉〕） 太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。

史记·太史公自序原文、注释与翻译(逐句对照)

1、原文：夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。注释：三王之道：指夏、商、周三代的治国之道。人事之纪：指人与人之间的社会关系和行为准则。善善恶恶：赞扬善行，谴责恶行。贤贤贱不肖：尊重贤能的人，鄙视不肖的人。

2、太史公游历广泛，如孔子遗风，从齐鲁到巴蜀，南至昆明，深入研究。司马家族史的传统在他身上延续，尽管未能参与天子的封禅大典，临终之际，他托付司马迁续写家族史书，强调孝道与史书传承的重要性。司马迁决心整理历史，力求详尽，他的工作涉及太初元年历法改革，他深感对周公评价的继承重任。

3、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。

4、太史公自序原文，翻译及注释如下：原文：昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。

5、太史公自序原文 太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。

史记太史公自序全文

史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。” 壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一王之法。

《史记·太史公自序》的原文、注释与翻译由于原文篇幅过长，且直接引用原文及逐句翻译在此场景下不切实际，我将提供《太史公自序》的核心内容及部分代表性的翻译与注释概览。核心内容概览：原文摘要：自古以来，重黎司天地，其后司马氏世典周史。至司马谈，深研天文、《易经》及道家思想，融合六家之长。

全文：太史公牛马走司马迁，再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。

太史公自序原文及翻译

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。” 壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？” 太史公曰：“唯唯，否否，不然。

史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。

太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。

太史公自序(1)

1、《太史公自序》是司马迁为其所著《史记》所作的序言，其中蕴含了丰富的家世背景、学术观念及个人见解。家世渊源与家学包容 司马迁在《太史公自序》中开篇即述其家世，指出自己出自掌管天时变化的重黎氏，这一家世背景不仅彰显了其家族的悠久历史，也暗示了其家学的深厚底蕴。

2、“当一王之法”出自两汉司马迁的《太史公自序》。“当一王之法”全诗《太史公自序》两汉 司马迁太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。

3、“究天人之际 通古今之变 成一家之言”的意思是：想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。